动作一个无人不晓的历史文假名东谈主神秘顾客教程，苏东坡一直领有等闲的读者群。群众读物若能继承苏轼商量的学术后果，并以一种相对夷易近东谈主的气象呈现给宽绰读者，将有意于中华优秀传统文化的传承和进步。

复旦大学王水照教授是国内苏轼商量规模的驰名人人，曾先后出书《苏轼选集》《苏轼商量》《宋东谈主所撰三苏年谱汇刊》等学术专著，以及《苏轼》《苏轼散文选注》《王水照说苏东坡》等进步读物。他从事苏轼商量的时候跨度之长、文章数目之丰、后果影响之大，王人代表了现在苏轼商量的学术新高度。

如今，已届鲐背之年的王先生又为读者尽心撰写了一部阅读苏轼的炜晔之作——《苏东坡和他的宇宙》（中华书局出书），把他半个多世纪以来的商量后果熔铸成伟词藻章，全景式地呈现了千年“苏海”的艺术宇宙和文化魔力。

——光明日报·念书者说

立体丰润的东坡形象

“苏海”一词，是古东谈主对苏轼所创造的文化宇宙的高度抽象。王水照先生曾说：“苏轼是我国文化史上一位目生的全才，是东谈主类常识和才华发展到某方面极限的化身。”对于这么一位想想复杂、性格多元、创作丰硕、交游等闲的古代精英常识分子之典范，在《苏东坡和他的宇宙》一书中，作者字据我方数十年的商量心得，从中采纳了多个对读者意识苏东坡有首要道理的视角和话题，并最终酿成了十篇具有内在商量且相互照拂的商量综论。

这十篇综论，至少为读者提供了三个不雅察苏轼、了解苏轼并走近苏轼的想考维度。

第一个维度等于精神维度，即苏轼的形象身份与想想性格。首篇《持久的苏东坡》以“说不全的苏东坡”抽象了苏轼动作宋代综合型常识分子精英的各式身份定位，以“说不完的苏东坡”揭示了千年以降尽头是新期间以来对于苏轼政事立场、文学创作和文化性格的学术论战，以“说不透的苏东坡”分析苏轼所直面的出处问题和存一火问题。以上三条结论，不仅高度凝真金不怕火了“苏海”一词的内涵特征，况兼也充分彰显了苏轼形象的复杂性和多元性。

动作政事家的苏东坡、动作文学家的苏东坡和动作文化范型的苏东坡，是苏轼在接受史上被赋予的三种立体影像。其中，“动作文化范型的苏东坡”不仅是王水照先生个东谈主孤立的学术视力，况兼在新期间苏轼商量史上具有首要影响。

明朱之蕃《临李公麟画苏轼像轴》，故宫博物院藏

综论提供给读者的第二个维度是文学维度，即苏轼的文学创作和艺术确立。对于苏轼的创作历程，王先生根除了以往“早、中、晚”三段的老例分法，字据苏轼大起大落、几起几落的生活遇到，按其生活资格分红“初入宦途”及两次“在野—外任—贬居”，共七个阶段，又字据其想想和艺术特色分红“任职”和“贬居”两期，并最终酿成这两条干线交错并行的苏轼创作谈路。在苏轼各体文学的创作特色和艺术确立方面，书中幸免了泛泛而谈的史论叙述气象，而是以个东谈主最新的商量后果为基础，指出苏轼在诗、词、文这三种文体规模的艺术改进和审好意思立场。这四篇综论，不仅历时展现了苏轼迤逦而颠倒的文学生活，况兼分体论析了苏轼的创作想想和文学地位。

综论的第三个维度是社会维度，即苏轼的东谈主际来回和生活宇宙。如果说以上两个维度是王水照先孕育期从事苏轼商量所酿成的表面关照，那么，社会维度则是作者站在学术商量前沿所提议的新的表面视角，亦然他对于北宋文东谈主集团商量的最新后果，对于古代文学商量具有门径论层面的指导道理。正如王水照先生在综论九《苏东坡和北宋三大文东谈主集团》中所言，“古典文学商量持久以接触往局限于一个作者的个案分析”，“如果进行群体商量，常常不错弥补个别的个案商量当中的盲点，集体商量有些问题就会比拟明晰”。以苏轼为中心的苏门文东谈主集团，体现出动作一个文学群体的解放习惯，也酿成了宋代文学的第二个热潮。至于这种解放习惯的具体推崇，书中又以苏门弟子的行为为中心，指出他们具有多元千般的学术主张、性命雅瞻念的性命玄学、相互顿挫的批评之风等群体特征。这不仅是“苏门”群体的文化性格，更是苏轼本东谈主最主要的文化内涵。

宋刘松年（传）《西园雅会图》局部 ，台北故宫博物院藏

以上十篇综论，均出自王先生关系的学术论著，字据作者在“编跋文”中的自述，这次摘编浅显罢职以下三个原则：“一是对意识和清醒东坡较为首要的论题，且能酿成好意思满性和一定的著述逻辑结构；二是必须是我的孤立视力，幸免东谈主云亦云；三是紧贴苏轼商量的前沿，多半与其时一些学术盘考密切关系，可引起不息商量的风趣。”恰是秉着为闲居读者而写书的创作原则，这十篇综论现实纯真兴趣，言语浮松豁达，又涓滴不掩其深奥想想，且能发东谈主以假想。

秀好意思多彩的苏学寰宇

“苏学”一词的持重提议，始于南宋理学家朱熹，本义是指三苏经学。经过快要千年的商量和发展，“苏学”的规模照旧远远溢出经学以外，涵盖了苏轼生平、著述和想想等各个方面。本书上篇第二辑“苏海拾贝”，等于王水照先生在综论以外故意加多的二十篇学术杂文，现实波及苏轼商量的各个方面，体现了作者在苏轼商量经过中所创获的灵感与机灵。

首选是作者对苏轼作品中言语翰墨的探究。苏轼作品中存在好多寰球熟读成诵却又颇感浑沌的言语气象，对于这些言语翰墨的训释妥协读，不仅能匡助闲居读者扫清阅读羁系，况兼也能举一反三，深远发掘苏轼作品的言语魔力和艺术特色。比如《“一蓑雨”和“一犁雨”——量词的妙用》这篇杂文，盘考苏轼《定风云》词中“一蓑”的用法和含义。王先生觉得不宜把它施展为“一件蓑衣”，这里的“一蓑”其实是苏轼对雨接收艺术化和审好意思化的量词用法。在苏轼《次韵张昌言给事省宿》诗中，就有“一犁烟雨伴公归”的访佛用法。这种量词的私密活用，“不仅扩大了诗歌意想的涵义，况兼也使诗境充满动感和活力”。

“加强基层建设，必须扭住党组织这个关键，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用、党员的先锋模范作用。”该部领导介绍，全军党的建设会议召开后，他们深学细悟会议精神，进一步认识到基层党组织作为党在军队的神经末梢，担负着建设和掌握基层部队的重要责任，是落实党的路线方针政策和各项任务的战斗堡垒，必须把基层党组织建设得更加坚强更加过硬。为此，他们决定采取有效措施扎实抓好基层党组织建设。

新增的505宗病例中，产品151宗为核酸检测阳性病例，354宗为快速测试阳性病例。新增病例中，34宗为输入病例，其余均为本地病例。

其次是王先生对苏轼文章传播的西宾。苏轼的作品在东亚中文化圈内持久受到眷注，其文章在野鲜半岛和日本均有等闲传播。王先生通过《苏轼文集初传高丽考》等三篇杂文笔记，详确考据了苏轼文章领先传到朝鲜和日本的阶梯和经过，以及国际发行苏集的版块情况。

王水照先生

杂文的第三部分主如若对苏轼作品的艺术分析。王先生在几篇为友一又所作的书序漫笔中，简要分析了苏轼的诗词艺术和散文立场。比如他在为陶文鹏《苏轼诗词艺术论》一书所作的弁言中指出，苏轼诗词具有饶宗颐先生所谓“形上诗”“形上词”的艺术特色；他为孙育华著《苏轼文学散文选》所作弁言中，字据明东谈主的评价回来出苏轼散文尽头是杂文小品，“具有‘圆融精妙’‘意趣猛跃’‘活我心灵’的艺术效应”。这一辑杂文的另一现实等于对苏轼东谈主格和秉性的不雅照。比如作者在《独抒秉性：东坡诗词与其文化东谈主格》一文中，举了一齐往年博士生招生的试题：“或谓周邦彦为‘词中老杜’，请给以挑剔。”这一考题的命题想路，其实是为了膨大出怎样清醒和评价苏轼的问题，并强调东谈主格、学问、德性和独抒怀趣这四个解读苏轼的基本顺次。

以上这些充满新意和道理的商量发现，王人源于作者艰苦而至意的苏轼情感。王水照先生在这一辑杂文翰墨中，屡次提到了我方的“东坡梦”。比如他在《已圆和未圆的“东坡梦”》一文中，抒发了我方初度赴台访学时的两个雄心：“一愿看到嘉定本《施顾注东坡先生诗》，二愿看到坡翁手简《黄州寒食诗帖》。”当他最终遂愿以偿看到这部嘉定本《施顾注东坡先生诗》时，“被宠若惊，不忍释手，竟穷二日之力，把四函二十册逐页不雅摩一过，自感圆了一个平静的‘东坡梦’。”由此可见，惟有是与苏轼商量的任何信息王人会牵动他的拳拳之心。正如他在《苏轼传稿》的日译本自序中所言：“苏轼是北宋期间文化全面闹热的隆起代表，亦然中国文化持久发展的历史结晶，因而是值得我终生商量的商量课题。”在先生缱绻终生的苏学寰宇中，这一辑“苏海拾贝”折射出作者闪耀的机灵光辉，最靓丽的“苏学”好意思景亦尽萃于此。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》局部，画中刻画恰是苏文所写“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”。

融采众体的苏轼阅读

一册书的著述文体和写稿气象，常常决定了它的读者定位和文化品位。王水照先生在《苏轼商量四种》总序中曾说：“对历史东谈主物进行个案商量，时常接收专题析论、作品解读、东谈主物列传、作者年谱等著述文体，以期从多种角度、不同层面来展示历史东谈主物的真实全貌。这是一种有用的、便于操作的门径。”这么一种综合视角的商量门径，出自复旦大学朱东润先生对于陆游和梅尧臣的商量，曾经被王先生用于苏轼的商量，并最终酿成《苏轼商量四种》。那么，如安在《苏东坡和他的宇宙》这部进步读本中选定综合各体的写稿气象，以期到达全宗旨展现苏轼这一历史东谈主物的写稿指标，本书所设的四种著述形势也许是一种有益的写稿尝试。

本书分为上、下两篇，四个专辑。上篇为“王水照苏轼商量”，有“综论十篇”和“苏海拾贝”两个专辑。“综论十篇”接收的是一种通告体的写稿气象，以专科的学术视角和夷易的言语翰墨呈现给读者一个举座的苏轼形象宗旨。“苏海拾贝”则接收较为浮松豁达的杂文体写稿气象，撷取二十个大略引起读者阅读风趣的商量话题，以硕大无比的翰墨，抽丝剥茧，娓娓谈来。以上两种写稿神色，宏不雅通告和微不雅西宾相集合，学术性与进步性相照拂，既保证了本书现实和不雅点的专科性严谨性，也幸免了闲居读者面临商量型专著时产生的那种敬畏和隔阂。然而，想要果真走入作者的心灵宇宙，就怕如故要读者我方去阅读和体会苏轼的文学作品。因此，本书下篇尽头安排了“王水照讲东坡诗词文”的现实，进一步携带和指令读者深远阅读苏轼的经典文本。

下篇第三辑“东坡诗词讲授”，作者彩选了十六首苏轼的诗词名篇，区别从写稿技法、想想现实、艺术特色、文化布景、文本接受等不同的角度进行阐释妥协读，把解读苏轼诗词的金针度与宽绰的苏轼爱好者。下篇的第四辑是“苏文简释”，这亦然本书的另一特色，即对苏轼文章的喜爱。王水照先生连年来一直奋发于于中国古代文章学的商量，本书之是以要把“苏文”与苏轼诗词的阅读分开单列，也体现了他对文章学的喜爱和尽心。因为，对于闲居读者而言，阅读古文的风趣也许会远远低于阅读诗词。然而，宋东谈主有谚云：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏轼文学地位的奠定，主要如故在于他的文章确立。因此，本辑精选了十一篇苏轼的文章进行简要的阐释和批评，其中如前后《赤壁赋》《石钟山记》《日喻》《记承天寺夜游》《六国论》等，均入选过不同期期的中学语文讲义，是宽绰读者目擩耳染的苏文名篇。王先生早年编订过多种苏轼作品的选本和注本，他所选注的《苏轼选集》曾被何满子先生誉为“古代作者选本中罕有的杰构”。因此，这两辑的诗词解读和苏文简释，王人是这位九旬老东谈主在数十年注苏和读苏经过中所发现的荆璧昆玉，每一段翰墨王人值得读者细细品读。

明祝允明《东坡记游卷》局部，辽宁省博物馆藏

王水照先生在九十初度之时推出这部《苏东坡和他的宇宙》，也交付了他对苏轼商量的梦想和预测。正如先生在本书“编跋文”中所说：“我设计本书的读者多半是东坡的崇拜者，也有部分商量者，我更但愿表露一些从崇拜转到商量的读者。”在新一轮“东坡热”的文化布景之下，咱们既不费事面向崇拜者的进步读物，也会出现更多面向商量者的学术新著。然而，如果要兼顾这两类读者的常识结构和阅读期待，并试图把苏轼的崇拜者引渡成专科的商量者，王先生的这部《苏东坡和他宇宙》无疑会激发“日日热，日日新”的公众阅读效应。

（作者倪春军神秘顾客教程，系华东师范大学中文系副教授）